你成不了白起，只会是他40余万坑杀者中的一个

记得当年一部一部地啃西方历史哲学名著时，意大利历史学家克罗齐的一句话给我留下了极其深刻的印象：“一切历史都是当代史。”

我的理解是：任何一个时代的人在叙述历史时，都在用自己的价值观解读历史、重塑历史。反过来，要了解某个时代或者某个族群的价值观，也可以从他们对历史的叙述中去发现。

一直以来，国人热衷的历史都是帝王将相的丰功伟迹和明争暗斗，很少关注底层蝼蚁的营营苟苟。这说明无数人喜欢宏大叙事，漠视宏大叙事下个体的命运。

不知从什么时候开始，有些人开始拍电视剧讴歌、赞美起帝王将相来，把一个个杀人如麻、视民为草芥的帝王赞誉为胸怀天下的明君。记得几年前似乎有一部关于秦王朝的电视剧曾经火遍全国。

根据审美心理学的基本理论可知，无数人在如痴如醉地欣赏这些热剧的时候，都会把自己代入为剧中的一个角色。

——当然，他们都会把自己代入为秦皇汉武，陶醉在“自己”的文治武功当中，而不是死于长城脚下的万杞良，或者杜甫诗中无人收的一堆白骨。

所以，他们才会那么热切地赞美帝王将相们。

2022年1月，陕西眉县投资1.9亿元在中心城区兴建了占地70亩的白起公园，里面还竖起了一座巨型白起塑像。

今年清明节，眉县数个单位联手搞了“缅怀革命烈士 追忆名将白起”的运动。

这是把白起等同于革命先烈，还是干脆就把他称为革命烈士？

白起这个名字，相信只要接受过中学教育的人都不陌生，他最主要的事迹就是在长平之战中骗降赵军，然后活埋了40余万赵国士卒和上党百姓。

3年后，白起被秦王赐死自杀——请问，如何解读“烈士”之说？

白起活埋战俘及平民40余万人，在今天是铁板钉钉的反人类罪，上10次绞架都够格了。

即便在古代，他也因此暴行而臭名昭著。

早在唐代，山西高平谷口村就修建了一座“骷髅庙”，纪念40万被杀的亡灵。据说这是中国历史上唯一一座纪念战争的庙宇，历朝历代都曾对此庙进行修缮，至今保存完好。

白起的残暴令当地百姓世代痛恨，他们用豆腐当成肉，用炉火烧烤，用豆腐渣和蒜泥生姜调和成“蘸头”，表示把白起的脑浆捣成泥，与豆腐一起做成食物，叫做“白起肉”。

连最注重宏大叙事的诸葛亮在评价白起时，也用了“不仁”这两个字。

遗憾的是，虽然有数股清流，但绝大多数都是对其战功的赞美，甚而很多人都为他坑杀40万人的暴行作辩解。

这些人在看白起时，或多或少都把自己代入到了白起的位置上，至少把自己当成白起的左膀右臂。

——他们都以为自己是坑俘暴行的获益者，并因此封妻荫子。

习惯于此的思维，是一种病，得治。

如果把你穿越到2200多年前的那场战斗中，或者让那样的战斗再来一次，你不是白起，你只会是被他坑杀的40余万人中的一员。

或者把你穿越到白起之后几十年的时代，你也不会是秦始皇，只会是累死在长城脚下的万杞良。

别再讴歌赞美帝王将相了！

你之所以觉得他们伟大，只是因为你忘了前世无数次轮回中的悲惨命运而已。

过好自己的日子吧，有余力帮一帮苦难中的个体；也别再热衷于宏大叙事了，你之所以会因宏大叙事而激动，是因为没看到它对个体的伤害。

大自然也许会带来暂时的灾难，但宏大叙事却总是制造持久的苦难。

——正文完——

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